De la cizaña a tratar de implantar bozal…

   Si difícil de digerir en algunos círculos resulta el Decreto 4º de la CG. XXXII, no menor impacto crea el Decreto 12º, donde en síntesis se dicen cosas tan asumibles para los seguidores de Jesús, el de Nazaret, como: “Nuestra Compañía no puede dar respuesta a las graves urgencias del apostolado de nuestro tiempo si no modifica su práctica de la pobreza. Los compañeros de Jesús no podrán oír el clamor de los pobres, si no adquieren una personal experiencia más directa de las miserias y estrecheces de los pobres…”.

    Ante tales desvaríos, tal cual se apuntó, la labor de zapa del “no aclamado” continua. El P. Pedro Arrupe y la Compañía están en el punto de mira de los contra reformistas, aquellos que consideran que el “Vaticano II” se fue de las manos (como ya se dijo, de las de ellos). Los desencuentros propiciados por el P. Paolo Dezza SJ a través de S. S. Pablo VI continúan; desencuentros a los que tampoco es ajeno el Secretario de Estado Car. Jean – Marie Villot, quien de alguna forma va acumulando prevenciones, al considerar, que por miembros de base de la Compañía, se invaden competencias suyas. Quiere ignorar que por la formación y gran experiencia, precisamente en la Secretaria de Estado, S.S. está totalmente capacitado para realizar algunas designaciones directas, por polémicas que estas resulten, a la vez que dicha experiencia le da la perspectiva suficiente para poder entender otras, asimilándolas al conocido lema Ignaciano de Ad maiorem Dei gloriam (AMDG).

   Para todo un Secretario de Estado, a lo Car. Jean – Marie Villot, la designación directa y puesta sobre el terreno, de un Asesor Técnico papal para el conflicto subyacente del diferendo entre Argentina y Chile por el Canal del Beagle, la tolerancia mostrada por S.S. ante las reiterativas denuncias que se reciben de continuo, sobre los ordenados in sacris que solicitan su reducción al estado laico, y contraviniendo la normativa Vaticana, continúan impartiendo enseñanza en centros dependientes de la Iglesia. La gran mayoría de ellos, ex jesuitas, profesores en universidades propias o gestionadas por la Compañía, profesores que continuaron desempeñando funciones docentes, no solamente en materias profanas, físicas o matemáticas, sino en asignaturas consideradas más sensibles, filosofía e incluso teología. Estos hechos, de por sí considerados escandalosos por el Santo Oficio, alcanzarían el sumun del sumun sumorum, cuando los profesores colegas y alumnado supiesen de la reducción de tal o de cual, y estos continuasen en su actividad y residiendo en el mismo lugar, lo cual contravenía el principio del anonimato a condenar al ex – clérigo. Vamos “cuasi” herejía…

   El Car. Franjo Šeper, a la sazón Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en el periodo comprendido entre el 9 de febrero de 1968 a 25 de noviembre de 1981, se vio en la necesidad de dirigir reiteradas misivas al P. Pedro Arrupe, las cuales siempre documentaba con las correspondientes denuncias, de obispos locales guiados de excesivo celo y/o celos, delatores profesionales, ocasionales, por envidias y/o aspirantes a las plazas desempeñadas por reducidos a estado laico. Lo cierto es que a las aclaraciones pedidas, solía seguir un prolongado silencio por parte de la Compañía; silencio que las pocas veces que fue roto, lo fue de forma correcta y respetuosa (tal como siempre fue el Rvdo. P. Pedro Arrupe con todo el mundo, incluido con sus subordinados) donde de forma escueta decía o venía a decir: “haber impartido las directrices emanadas de este Dicasterio, aunque con resultados no siempre deseados”. A pesar de todos los pesares, incluidos los “pesados” P. Paolo Dezza, Car. Villot y Car. Šeper, mientras S.S. Pablo VI rigió los designios de la Santa Iglesia Católica Apostólica y Romana y como responsable último de la Compañía, tan pobres explicaciones al concepto de los “pesados”, no influían realmente en S.S., pues posiblemente en su gran humanidad y comprensión, en el fondo compartía el sentido de profunda injusticia que encerraba la norma pontificia al respecto.   

    Los Rvds. Padres Pedro Arrupe y Vincent O’Keefe, con el auxilio de rectores de distintas universidades y centros de enseñanzas superiores, medios e incluso de formación profesional dependientes de la Compañía, estudian en profundidad y determinan el cambio de Estatutos por los que se regían dichos centros, quedando de acuerdo a estos nuevos estatutos en minoría los miembros de la Compañía. Con lo cual dejó de ser un problema directo del Prepósito General y por extensión de los rectores y/o directores, el de los profesores secularizados. Problema que pasó a los Consejos Directivos, con capacidad estatutaria para decidir las contrataciones de  personal en todas sus clases y formas.

   Al quedar semi – cerrado el anterior frente, el Santo Oficio abre uno nuevo, ahora de forma implícita se acusaba al P. Arrupe de considerar mayor interés “al hacer” que “al creer”, en definitiva, que las “obras” prevaleciesen sobre las “doctrinas”. Las denuncias contra pensadores jesuitas presuntamente heterodoxos, comienzan a ser numerosas y afectan a las más dispares Provincias. Ante este hecho, y anteponiendo sus propias ideas al más exquisito respeto a la persona, nunca prohibió tales exposiciones, ni expulsa a nadie de su catedra. Sin llegar a la defensa, siempre trató de justificarlos en la parte justificable, dejando en manos de los obispos diocesanos correspondientes, la ingrata labor de ejecutar las medidas emanadas de Roma. En esto, como en el resto de sus planteamientos vitales, salía a relucir su originaria vocación de médico de cuerpos, mostrando siempre el mayor de los respetos por la investigación, fuese esta teológica, dogmática o de cualquier ciencia empírica. En un momento dado, mostró su interés por el campo de la Hidrografía y más concretamente por el desarrollo de la Proyección Mercator. Posiblemente fruto de su experiencia en Japón y de las circunstancias tan especiales que en él le tocaron vivir, era la relatividad de los conceptos, prueba de ello es la frase, que a continuación reproduzco: “En otros continentes nos preguntan qué creemos. En Japón se fijan en como creemos. En Occidente se cuantifica nuestra ideología desnuda, descarnada. En Japón, se mira si nuestra vida es coherente con la ideología, cuya estructura, prácticamente, apenas les interesa”. La letra y el espíritu de esta frase marcaron para siempre mi vida y forma de pensar. Me esforcé y esfuerzo por ser coherente con ella.  

   Al inicio del año 1978, la salud de su S.S. se encuentra un tanto resentida, frecuentemente tiene que recurrir a la respiración asistida por oxígeno. El jueves 9 de marzo de 1978, en círculos afines a su confesor privado, el P. Paolo Dezza SJ trata de llevar al ánimo del S. S. que se hace preciso revisar la orden de protección establecida sobre el P.G. Rvdo. P. Arrupe, cuando se encuentre en Italia, ya que el posible riesgo de rapto por parte de las Brigadas Rojas nunca existió y de haber existido, dicho riesgo decayó. Siete días más tarde, en la mañana del 16, sobre las 9h 25´se hace necesario comunicarle a S.S. Pablo VI, que su amigo de juventud, el político demócrata cristiano Aldo Moro (*1) fue secuestrado por las ya citadas Brigadas Rojas. En el tiempo que trascurre desde esta fecha del secuestro hasta la aparición del cadáver del político, cincuenta y cinco días más tarde, S.S. se esfuerza por conseguir su libertad. A pesar de su estado de precaria salud, envía una carta al grupo terrorista y como buen conocedor de todos los resortes de la Secretaría de Estado los mueve, con resultados negativos. Este luctuoso hecho lleva a S.S. a un gran abatimiento.

   Aquejado por su estado de salud y por la sensación de fracaso a que le condujo el asesinato de Aldo Moro, el viernes 14 de julio se desplaza a la residencia de Castel Gandolfo, encontrando a pesar de su estado físico y anímico, tiempo y fuerzas para entrevistarse con Sandro Pertini, quien hubiese sido elegido Presidente de la República Italiana el día 8 del mismo mes. Los “movimientos” del P. Dezza SJ, como confesor privado de S.S. en los días que discurren entre el propio día 14 de julio y el 6 de agosto, fecha del fallecimiento de S.S., a decir de testigos presenciales, fue frenética. S.S. Pablo VI falleció con la misma discreción, dignidad y sobriedad con la que vivió. Al concepto humano y por mis creencias, al que esto suscribe, no le cabe ni la más remota duda, de su celestial acogida por la Santísima Virgen María, en cualquiera de sus múltiples advocaciones e invocaciones   

 

To be continued…

                            Capt. Willie

(*1) Ex presidente del Consejo de Ministros de la República Italiana. Líder de la Democracia Cristiana. Secuestrado y vilmente asesinado por las Brigadas Rojas